Esclarecimentos

Resposta à dúvida da Rafaela (devem rever os apontamentos)

A analogia Peixes – Homens

A razão de ser, o propósito de louvar e repreender os peixes, nas partes II, III, IV e V, é chamar a atenção, criticar e procurar emendar os homens, em particular os colonos e fazendeiros do Maranhão, que escravizavam os índios e os impediam de ter uma vida com um mínimo de condições, direitos e dignidade.

Assim:

- Os peixes têm algumas virtudes que os homens não possuem :

–     Ouvem e não falam

–     Foram os primeiros a ser criados

–     São os mais abundantes

–     São obedientes e respeitadores

–     Salvaram Jonas (mostrando-se menos “selvagens” que os humanos)

Ø Apesar de não serem dotados de razão/entendimento, fazem dela

mais uso do que os homens, que sendo racionais, agem de forma

irracional

Ø Também os exemplos fornecidos ajudam a perceber defeitos dos homens, por contraste com as virtudes de cada um destes peixes:

-       Tobias (poder curativo)

-       Rémora (força e poder)

-       Torpedo (energia)

-       Quatro-olhos (para olhar para o alto, o céu, e para baixo, não se esquecendo que há inferno)

Os homens têm todos os defeitos criticados nos peixes

Defeitos gerais

-       Voracidade

-       Ignorância e cegueira

-       Vaidade

Defeitos específicos

- Roncador(arrogância)

-       Pegador (oportunismo)

-       Voador (ambição)

-       Polvo (hipocrisia; traição).

Em síntese, este sermão de PAV:

–     Foi pregado em São Luís do Maranhão, a 13 de Junho de 1654, três dias antes de se embarcar ocultamente para o Reino.

–     Parte da observação sobre os vícios e vaidades do Homem, comparando-o através de alegorias, aos peixes.

–     Critica a prepotência dos grandes/dos poderosos (colonos, fazendeiros, servidores do reino) que são, como os peixes, vivem do

sacrifício de muitos pequenos, os quais "engolem" e "devoram".

–     Tem como alvo os colonos do Maranhão, que no Brasil são grandes

e prepotentes, mas em Portugal "acham outros maiores que os comam, também, a eles."

–     Censura os indivíduos soberbos (os rocandores), os que vivem à custa dos outros(pegadores); os ambiciosos(voadores); os hipócritas e traidores que ao falsos cristãos ou fingem defender o rei e o reino (polvos).

 

Vieira mantém a ironia até ao fim, como quando refere a terminar a parte

V do sermão:

Ø «Oh que boa doutrina era esta para a terra, se eu não pregara para o mar!»

ou, já na parte VI:

Ø «Também este ponto era muito importante e necessário aos homens, se eu lhes pregara a eles.»

Mas em vários momentos a sua crítica é direta e não irónica ou por subtendidos. Ex. da parte IV:

Ø «Dir-me-eis que o mesmo fazem os homens. Não vo-lo nego. Dá um exército batalha contra outro exército, metem-se os homens pelas pontas dos piques, dos chuços e das espadas, e porquê? Porque houve quem os engodou e lhes fez isca com dois retalhos de pano. A vaidade entre os vícios é o pescador mais astuto e que mais facilmente engana os homens.».